آثار نکبت بار زنا

متن حدیث:

یَا عَلىُّ: فِى الزِّنا سِتّ خِصال ثَلاَثٌ مِنْهَا فِى الدُّنْیا وَ ثَلاَثٌ مِنْها فِى الآخِرَةِ، أَمّا التِّى فِى الدُّنْیا: فَیَذْهَبُ بِالْبَهَاءِ، وَ یُعَجِّلُ الْفَنَاءِ، وَ یَقْطَعُ الرِّزْقَ، وَ أمَّا الَتِّى فِى الآخِرَةِ فَسُوءُ الْحِسَابِ، وَ سَخَطِ الرَّحْمنِ، وَالْخُلُودُ فِى النّار.

ترجمه:

اى على، در زنا شش اثر سوء است: سه اثر در دنیا و سه اثر در آخرت، امّا آنها که در دنیا ست: آبرو برد، و زودتر نابود سازد، و رشته روزى ببرد. امّا آنچه در آخرت است: سخت گیرى به هنگام حساب، و خشم خداى رحمان، و خلود (همیشه ماندن) در آتش و دوزخ است.

شرح حدیث:

فلسفه تحریم زنا:

1.     پیدایش هرج و مرج در نظام خانواده، و از میان رفتن رابطه فرزندان و پدران، رابطه اى که وجودش نه تنها سبب شناخت اجتماعى است، بلکه موجب حمایت کامل از فرزندان مى گردد، و پایه هاى محبّتى را که در تمام طول عمر سبب ادامه این حمایت است بنا مى گذارد.

خلاصه، در جامعه اى که فرزندان نامشروع و بى پدر فراوان گردند روابط اجتماعى که بر پایه روابط خانوادگى بنیان شده، سخت دچار تزلزل مى گردد.

براى پى بردن به اهمیّت این موضوع کافى است یک لحظه چنین فکر کنیم که چنان چه زنا در کل جامعه انسانى مجاز گردد و ازدواج بر چیده شود، فرزندان بى هوّیتى که در چنین شرایطى متولّد شوند، تحت پوشش و حمایت کسى نیستند، نه در آغاز تولّد و نه به هنگام بزرگ شدن.

از این گذشته از عنصر محبّت که نقش تعیین کننده اى در مبارزه با جنایتها و خشونتها دارد محروم مى شوند، و جامعه انسانى به یک جامعه کاملاً حیوانى تؤام با خشونت در همه ابعاد، تبدیل مى گردد.

2.     این عمل ننگین سبب انواع برخوردها و کشمکشهاى فردى و اجتماعى در میان هوسبازان است، داستانهایى را که بعضى از چگونگى وضع داخل محله هاى بدنام و مراکز فساد نقل کرده و نوشته اند به خوبى بیانگر این واقعیّت است که در کنار انحرافات جنسى بدترین جنایات رخ مى دهد.

3.     تجربه نشان داده و علم ثابت کرده است که این عمل باعث اشاعه انواع بیماریهاست و با تمام تشکیلاتى که امروز براى مبارزه با عواقب و آثار آن فراهم کرده اند باز آمار نشان مى دهد که تا چه اندازه افراد از این راه، سلامت خود را از دست داده و مى دهند.

4.     این عمل غالباً سبب سقط جنین و کشتن فرزندان و قطع نسل مى گردد، چرا که چنین زنانى هرگز حاضر به نگهدارى این گونه فرزندان نیستند، و اصولاً وجود فرزند مانع بزرگى بر سر راه ادامه اعمال شوم آنان مى باشد، لذا همیشه سعى مى کنند آنها را از میان ببرند.

5.     نباید فراموش کرد که هدف از ازدواج تنها مسأله اشباع غریزه جنسى نیست، بلکه اشتراک در تشکیل زندگى و انس روحى و آرامش فکرى، و تربیت فرزندان و همکارى در همه شئون حیات از آثار ازدواج است که بدون اختصاص زن و مرد به یکدیگر و تحریم زنان هیچ یک از اینها امکان پذیر نیست¹.

1. تفسیر نمونه، ج 12، ص 4ـ 103.